Den första svenska muslimer sedan Röde Orm

Möte mellan konst och religon ivan Aguéli som är aktuell med en utställning vid Tillersta religionen och Emanuel Swedenborg . hellström har ett gammal intresse för både Agueli konstnärer anarkist och mystiker . Agueli målade Birka stad. Medan man gav ut Swedenborg religör tänkare. Fri tänkaren läser Bibel har mycket av Swedenborg. Man ville ge ut en text om Aguéli och Swedenborg det monoteistiska landskapet. Det är lite billigare allibri var 100 år sedan Aguéli dog och nästan år 150 år av hans förödelsen. Tillsammans med Mark Swatich man tänkt vi borde göra någonting om Aguéli. Han är en av dem tidigaste konvertiter och initierade som ett tidigt sufi. Man läste mycket med Aguéli artiklar . genom att läsa Swedenborg (?) kom Agueli i Islam . Under tiden i fängelse skrev Aguéli till Verner von Hillsteim vad han diskuterade Islam. Goffen skrev att när han blev gripen man tog ett manuskript om en bok om Swedenborg. Aguéli under fängelseön studerade Islam. Han resde till Egypten och sen konverterade till Islam. Det blev sen en fanatisk suffits. Vilka är den möjliga läsningar för att läsa och skyddar Aguéli man lever med stora genombrott .Man skall aktualisera honom se han plats . Boken är ett vidare arbete av en akademisk artikel. Man skriver om hans reaktion till dem muslimska mystiker till hans konst. Vi känner honom som konstnärer han arbetade ganska lik till det. Han återvände till konsten enbart under några år på slutet. Det finns så lite skriven om hans andra aktivister. Var han mera en konstnär eller en filosof vad som är helt underbart är att man håller ett fint röst man söker all som stod ut och såg unika dokumentär. Det var Vivica  Weser och Gaufer biografi. När det gäller den andra har vi fantastiska bitar man översatt maser texter. Man måste skriva genom Vivica Wessel behandlar hans relation till den sufiska materialet. Varför blev Swedenborg intressant för Aguéli. Han är unik i den svenska historia redigerade till varje skolan. Slutade på en konst skolan efter 3 dagarna. Han var med i alla subversiva men även värsta hippster . han går till varje typ av kurs, han skrev till modern. Han försökte att dämpa hennes oron. Men man skall hålla henne lite orolig så att hon skall skicka pengar. Han skrev att han inte var den första europeiska student på Kairo universitet han skrev att han var inne i ett suffi röresen som i själva verket hade varit död i flera hundra år. Han går inne i diverse dokumentär. Man måste ifråga sätta det som lämnade fram. Han talade om den absoluta monoteismen. Han talade om Allah. Swedenborg talade i positiva tankar om muslimer. För Swedenborg allt material kan tolkas i hela det symbolistiska programmet. Detta blev hans stora bidrag i debatten med teosofer. Till Von Hausen i Bibbel skrev han den stora egentliga inlivelse. Jesus och Kristus den Gudomliga tar i kött. Himmel är stillastående med den mörka marken . När vi åker tåg himmel står helt still det som gick jätte fort var den fetischistiska logiken för honom katolicismen . Från 1914 till 1916 är dem kupol inte det perspektiv logiken istället den ljusmesiga logiken. Enbart ljus på ljus. Allting bländats i ett sådan tänkanden. Emile Denasce var en annan förtroende till modernismen en esoterisk och anarkists målning. Under 1890 talet målade himmel i tre skikt som tre riter. Han hade det på samma sätt , om man bara abstrahera tillräcklig mycket var det bra för Islam, han målade abstrakt Swedenborg hade räddat Aguéli för den stora germatisering. Aguéli vill alltid hitta den rätta nätverk han gick ut som effekt sökande man lyfter fram Aguéli som ett bra exempel i Islam vilken är relaktion till andra konvertiter till Aguéli. Många viste inte vem han var . det var bara män som inspirerades av honom som en motkulturell figur. Han skrev mycket på franska, italienska och mest av allt arabiska. Han definierade sig som feminist . han reste till indien för att kunna studera Islam. Frederik brusisus har en artikel om den reformationen om islam man talar om tradition och nytankande allt spåras till den tiden och han är helt frånvarade om omedveten, ”In convito” i vilken han skriver är en del av reformism  han diskutera konst i förhållande till ornamentik han slutade inte att dricka alko och hade en fri relation till kvinnor. Han var inte ett super ortodox muslim. Han var en inklusive muslim han initierade i några ockulta sällskap han studerade arabiska för Napoleon Almquist. Det var helt överdriven.

Robert Fobelberg Rota